Domingo de Ramos e da Paixão

 

Domingo de Ramos e da Paixão do Senhor

 

Este domingo marca o início da Semana Santa. Dois mistérios são recordados neste dia: a entrada de Jesus na cidade e sua paixão. É o único domingo do ano dedicado à meditação da paixão de Jesus.

O primeiro evangelho, Marcos, capítulo 11, versículos 1 a 10, retrata Jesus entrando na cidade, cumprindo a profecia de Zacarias, capítulo 9, versículo 9, na qual o Rei de Israel entraria montado em um jumentinho na cidade. O jumento, no Antigo Testamento e na cultura antiga em geral, simboliza um animal pacífico, ao contrário do cavalo de guerra. Ao entrar montado no jumentinho, o Messias demonstra ser um rei pacífico, ao passo que, se entrasse num cavalo, demonstraria poder bélico. Jesus desejou ser proclamado rei, mas não como o rei Davídico, político-militar, e sim rei de outra natureza.

A primeira leitura, retirada de Isaías, capítulo 50, versículos 4 a 7, traz o terceiro cântico do servo. Essa figura enigmática aparece em quatro textos da profecia de Isaías, apresentando-se como servo escolhido por Deus para restabelecer Israel e iluminar as nações. Neste terceiro cântico, ele demonstra coragem e fortaleza diante das perseguições. Conserva o rosto impassível como pedra, porque crê que não será humilhado. Para a fé cristã, a figura desse servo foi completamente realizada na pessoa de Jesus Cristo.

A liturgia traz alguns versículos do Salmo 21(22). "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?" é o refrão e talvez o verso mais conhecido deste salmo. Quando os evangelistas narram a Paixão de Cristo, o fazem inspirados neste salmo. Até a metade dele, quem está rezando manifesta sua angústia por sentir-se abandonado por Deus diante das perseguições sofridas. Mas, da metade em diante, o orante demonstra plena confiança em Deus, que o salvará e libertará.

A segunda leitura, retirada de Filipenses, capítulo 2, versículos 6 a 11, traz um hino cristológico que mostra o esvaziamento de Deus em Cristo, assumindo a condição de escravo e padecendo à morte por nós. Aquele que foi o mais humilhado será, depois, por Deus, o mais exaltado, para a glória do céu. Daí decorre o exemplo para o povo cristão também praticar a humildade em suas relações pessoais e sociais.

O evangelho de Marcos, capítulo 14, versículo 1 ao capítulo 15, versículo 47, traz a narrativa da paixão na versão marcana. Foi o primeiro dos evangelhos a ser escrito. O texto é longo porque pretende ser uma meditação sobre o sentido da paixão do Senhor, não sendo um relato histórico. Historicamente, sabemos que Cristo foi preso e morto numa cruz. Todos os detalhes entre um fato e outro são catequeses. Especialmente neste contexto, chama atenção os versículos 29 a 32, quando os mestres da lei zombam de Jesus crucificado, dizendo que ele não pode salvar-se a si mesmo e que só acreditariam que ele seria o rei de Israel se descesse da cruz. Sabendo teologicamente que aquele que está morrendo na cruz é Deus na segunda pessoa da Santíssima Trindade, contemplamos o modo de Deus salvar a humanidade. Deus não se salva para nos salvar; anula-se para que tenhamos vida. Deus permite-se morrer para que nosso pecado seja perdoado e tenhamos a vida eterna. Uma lição maravilhosa para o povo cristão: não há outra forma de estabelecer o reinado de Cristo na história senão dando a vida pelos demais. O caminho já foi ensinado há muito tempo. Basta a conversão sincera e assumir esse caminho para que o Reino de Deus cresça cada vez mais em nossa história.

Desejo a você, caro leitor, uma feliz Semana Santa.

Padre Frei Inácio José, doutorando em Teologia Bíblica pela Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia (FAJE).